Quiero éditions

Dans ce recueil qui fait suite à Seul se meurt et Un chapelet au porte-paume, François Reibel continue d'explorer les lieux-dits de la langue.
Il n'hésite pas dans ses poèmes à jeter aux chiens de la modernité les os d'une culture classique.

Dans une langue trouée par la lumière, il peint le portrait des pierres jetées de Deucalion. Repas, biscuits, chips et fruits de saison tiennent compagnie aux troncs et aux branches, à leurs allongements.
On croirait entendre une fontaine, un buisson, le murmure d'une allée : c'est un Dieu grec qui remonte la rue en faisant crisser les pneus de sa voiture.
Un bilboquet (le monde ?) est suspendu aux inventions de sa langue et à ses coups de rasoir.

Réalisé en typographie et accompagné par les encres originales de Maty gravées par elle pour le tirage, ce livre est, pour ces deux artistes confirmés, l'espace d'une rencontre inattendue.

Encre de Maty pour
Un bilboquet sur la langue de François Reibel

De la violence naturelle et dénaturée à la pansexualité de l'amour (à paraître)

Samuel — 2026-11-10T15:00:00Z

en librairie le 17 novembre 2026

Jaquette de couverture : impression typographique rouge, violette et noire sur Olin crème avec une reproduction de la Vénus de Willendorf. Intérieur : impression numérique sur papier bouffant. Dos-carré-collé.

174 pages, format 14 x 19,5 cm

ISBN : 2-914363-44-3, 20 euros

DOSSIER DE PRESSE

AGENDA

Hommage aux civilisations pré-agraires où les hommes et les femmes s'adonnaient à la cueillette, rêvaient, pensaient, faisaient l'amour, tentaient d'accorder leurs désirs, privilégiaient l'entraide et le rayonnement de la femme, accomplissant ainsi leur destinée d'être humain en devenir.

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La commande du livre dans votre librairie peut s'accompagner de celle des affiches gratuites offertes par Serendip et l'éditeur du livre.

DOSSIER DE PRESSE

DE LA PANSEXUALITÉ…

Note de lecture de Clea Chakraverty, Socialter n°76 - été 2026

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NOTE DE LECTURE

« Hommage aux civilisations pré-agraires où les hommes et les femmes s'adonnaient à la cueillette, rêvaient, pensaient, faisaient l'amour, tentaient d'accorder leurs désirs… » Ainsi s'ouvre le dernier livre de Raoul Vaneigem, jouisseur, penseur libertaire phare du XXe siècle et membre de l'Internationale situationniste avec Guy Debord. Dans ce texte quelque peu labyrinthique et un brin cryptique, il invite à s'insurger par une « pansexualité de l'amour », terreau des futures collectivités acratiques qu'il appelle de ses vœux. Depuis son Traité de savoir-vivre à l'usage des générations publié en 1967 chez Gallimard, le prolifique philosophe n'a cessé de plaider contre la société marchande, la prédation des ressources humaines et naturelles et l'autoritarisme. Écrit sous forme d'aphorismes métaphysiques et poétiques, ce livre réitère ce que Vaneigem a toujours défendu, à savoir que « la joie de vivre est la poésie qui éradiquera le gigantesque empire de la mort lucrative ».

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Présentation dédicace L'Archibras à Clermont-Ferrand (63)

Samuel — 2026-10-31T14:00:00Z

Présentation de L'Archibras avec Marc Brunier Mestas en dédicace, le samedi 31 octobre 2026… de 15h à 18h à la librairie Esprit BD !

Marc Brunier Mestas

Samuel — 2026-10-30T21:36:00Z

Marc Brunier Mestas est dessinateur, graveur, sculpteur et réalisateur.

Il vit et enseigne à l'école d'Art Plastique de Riom (63). Son travail se déploie dans des « séries » rigoureusement décadrées qui mettent en scène des personnages hybrides moitié humain / moitié animal. « L'art de Marc Brunier-Mestas est empreint d'un savant dosage subversif. En quelques associations, il dit tout le mal qu'il pense de la nature humaine. Ou, s'il n'en dit pas du mal, il en révèle la complexité. »

Il expose seul ou en collectif en France et à l'étranger depuis le début des années 1990 et a publié de nombreux ouvrages avec des structures éditoriales dites de micro-éditions telles que Le garage L. (Forcalquier), Le Dernier Cri (Marseille), Letterpress Manufacture (Ambert), United Dead Artists (Achères), Derrière la salle de bain (Rouen), Le Cagibi (Lille), La Belle époque (Villeneuve-d'Ascq), Dystopia (Evry), etc.

Un blog (qui n'est plus actualisé) http://print-temps.over-blog.com présente quelques gravures et une page facebook permet de suivre l'animal…

Publications :

L'Archibras de Charles Fourier (avec une présentation de Jonathan Beecher et 10 gravures sur bois originales de Marc Brunier Mestas), à paraître enfin en 2026 chez Quiero.
Dehors Jésus (texte de Charles Pennequin), Le Dernier cri, 2020.
MBM au pays des confinés, La Belle époque, 2020.
Ensemble (texte de Ludovic Degroote), les Passerelles, 2015.
Branle des os, United Dead Artists, 2014.
Le bon chic chic alors, Derrière la salle de bain, 2014.
Red box/Brunier-Mestas, Derrière la salle de Bain , 2014.
Red Swan, Rotland Press, Détroit (USA) , 2014.
New paradise, Letterpress Manufacture, 2013.
Color climax, Les Branquignoles/Le Garage L, 2012.
Bunt na jeziorach (texte de Marcin Pawlik), Lokator, Cracovie (Pologne), 2012.
Best safety needle match, Le Dernier cri, 2010.
MBM un été à Cunlhat, Letterpress Manufacture, 2010.
Bone Machine, Le Dernier Cri, 2010.

Catalogues d'expositions :

The Best of Printmaking, an international collection, Lynne Allen and Phyllis McGibbon, 2013.
Ici, Chensia Museum, 2011.
Marc Brunier-Mestas, catalogue raisonné, AFCED éditeur/Chensia Museum, 2011.
Zanzibar Quaterly & co n°1 Zanzibar édition, 2010.
Une valse à trois temps, Centre d'Art Intercommunal d'Istres, 2010.
Printmaking, Beth Grabowski, Bill Flick, Laurence King Publisher, Londres, 2009
Kollwitz Tribute Portfolio, organisé par Beth Grabowski, University of North Carolina, Chapel Hill, USA, 2005.
PrinTemps, Un deux quatre édition, 2004.
Mots doux, édition À poing ouvert, Ambert/Clermont-Ferrand, 2004.
Mots salés, édition À poing ouvert, Ambert/Clermont-Ferrand, 2004.
Ça, édition À poing ouvert, Ambert/Clermont-Ferrand, 2004.
Ça turlupine, Marc Brunier Mestas, conseil Général du Puy-de-Dôme, 1999.

Réalisations films d'animations :

Co-Réalisateur du film Cambouis, Biscuit production, 2021.
Co-réalisateur du film Jia, AMC2 production La maison aux milles images, 2017.

Gravure de Marc Brunier Mestas

Expositions individuelles :

2020 The metamorphosis of Time and Cutting - Moon Center for Contemporary Art, Changsha (Chine)
2019 MBM factory - Usine du May, Thiers.
…… Time & cutting - Sunflower Galery, Changsha (Chine)
2016/2017 - bizard, bizard - Institut français de Cluj Napoca (Roumanie).
2014/2015 - Memento mori - Chensia Museum, Wuhan (Chine).
2013 Marc Brunier Mestas - Art Tunnel at Retama Park, Corpus Christi (USA).
2011 Best safety match - Friche Belle de Mai, Marseille.
2011 Ici et ici Chensia Museum, Wuhan (Chine).
2010 Une valse à trois temps - Centre d'art contemporain intercommunal d'Istres (13).
2009 Diabel jada u ciebie - Galerie Klubu Lokator, Krakow (Pologne).
…… Bog jada Wukryciu - Herzyk Gallery, Krakow (Pologne).
2008/2009 Marc Brunier Mestas ou L'arrachement du désir que la gouge excise - Rotonde d'art contemporain, Musée d'Art Roger Quilliot, Clermont-Ferrand.
2007 Brouillamini - Institut Français de Valencia, (Espagne).
2006 Marc Brunier-Mestas - Galerie Téoartis, Evora (Portugal).
2004 l'Hallali la la leurre - Le Bief & les Mars de L'Art contemporain Chapelle St Joseph, Ambert (63).
2002 Attrap' me et autres tentations - Centre d'art contemporain Passerelle, Brest.
2001 MIC MAC à Alliance Française de Sabadell, (Espagne).
…… Où est Marc Brunier- Mestas ? - Hall des élus, conseil général du Puy de Dôme, (Mars de l'Art Contemporain), Clermont-Ferrand.
Depuis 1994, une quarantaine d'exposition personnelle en France et à l'étranger.

Performances :

Mai 2015 Performance, Non Grata, Clermont-Ferrand, Riom, Marseille.
2015/2014 Performance Mapping avec Félicien PC, Clermont-Ferrand/Aurillac.
Juillet 2013 Performance Parnu (Estonie).
Mars 2000 Les Étoiles Filantes, Coopérative de Mai Clermont-Ferrand.

Commande publique :

2019 Sculpture monumentale place Simone Weil à Issoire (63) en tant qu'artiste associé à l'architecte Boris Bouchet.

Expositions collectives :

2021 À l'arrache, 7 - Riom (Puy-de-Dôme et autres) avec Marc Brunier-Mestas comme directeur de publication.
Juin 2020 Les crocs Electriques - l'Openbach, Paris.
Février/Septembre 2020 Mondo DC une internationale sérigrafike - MIAM, Sète.
Aout 2019 Mondo Cannibalis - Galerie des Publics, les Abattoirs, Musée FRAC Occitanie, Toulouse.
Mai/Juin 2019 Xylofil - la Minoterie, La Mure-Argens (04/06)
2017 À l'arrache, 6 - Riom (Puy-de-Dôme et autres) avec Marc Brunier-Mestas comme directeur de publication.
Janvier/Février 2016 16 regards d'artiste sur l'origine du monde - Galerie Corinne Bonnet, Paris.
Avril 2016 Freakwave - le point Ephémère Paris.
2015 Heta Uma - MIAM, Sète.
2015 Furiosité - galerie Frédéric Lacroix, Paris.
…… Print noiz ! Graphzines-graphzone / activisme graphique - Friche Belle de Mai, Marseille.
2014 Arts Factory, Winter Show - Art Factory, galerie Lavigne Bastille, Paris.
2013 Ink slingers' ball - House of Rock, Corpus Christi, Texas (USA).
Lone star, lonestar - Gallery San Antonio, Texas, (USA).
2012 United dead artistes, 400 dessins à vif !! - Art factory, galerie Lavigne Bastille, Paris.
Depuis 1991, participation à de nombreuses expositions collectives nationales et internationales.

Prix :

2002 Deuxième grand prix pour le concours d'Ex-Libris du centre culturel français de Belgrade.
2000 Bourse d'Allocation à l'installation d'atelier, Ministère de la culture et de la communication.
2000 Lauréat du prix « juventude » lors de la VII° Bienal de gravura da Amadora (Portugal).
1999 Lauréat du prix espoir lors du prix des Volcans.
1996 Bourse du FIACRE.

Résidences :

Décembre 2020 Résidence d'artiste, Friche Belle de Mai, Marseille.
Décembre 2019 Résidence d'artiste Changsha Unisersity of Art (Chine).
Novembre 2014 Résidence d'artiste Wuhan (Chine).
Mai 2013 Résidence d'artiste Corpus Christi, Temple, San Antonio (Texas).
Avril 2013 Résidence d'artiste Iffitry (Maroc).
Août 2011 Résidence d'artiste Wuhan (Chine).
Juillet 2009 Résidence d'artiste Cunlhat (63).
Juillet août 2007 Résidence d'artiste (lithographie) Ambert (63).

Jonathan Beecher

Samuel — 2026-10-30T17:58:00Z

Jonathan French Beecher est un historien qui a enseigné à l'université de Californie à Santa Cruz depuis le début des années 1970. Il est spécialisé dans l'histoire française et européenne, en particulier l'histoire intellectuelle et politique des révolutions. Diplômé de l'université d'Harvard, il a également été étudiant à l'École normale supérieure à Paris pendant deux ans. Il habite une cabane de bois dans un forêt de séquoias pas loin du Pacifique.

Il est l'auteur d'une biographie de Charles Fourier (publiée en 1986 traduite en 1993) qui fait référence mondialement (même en France c'est dire !) et d'une biographie de Victor Considérant (publiée en 2000 traduite en 2012). Proche des surréalistes, il avait participé dans les années 1960 à plusieurs revues dont La Brèche qui a publié en 1964 le texte de présentation de L'Archibras repris en 2026 par Quiero. Il est membre depuis longtemps de l'Association des études fouriéristes et publie régulièrement dans les Cahiers Charles Fourier.

Notice sur Wikipedia

Dernière publication en anglais :

Writers and Revolution : Intellectuals and the French Revolution of 1848, Cambridge University Press, 2021.

Publications (en français) :

L'Archibras de Charles Fourier (présentation de Jonathan Beecher, gravures de Marc Brunier Mestas), vient de paraître aux éditions Quiero en 2026.
Victor Considérant - Grandeur et décadence du socialisme romantique, Les Presses du réel, 2012 ; (Victor Considérant and the Rise and Fall of French Romantic socialism, University of California Press, 2000).
Fourier - Le Visionnaire et son monde, Fayard, 1993 ; (Charles Fourier : The Visionary and His World, University of California Press, 1986).

Charles Fourier

Samuel — 2026-10-30T16:00:00Z

Charles Fourier, né le 7 avril 1772 à Besançon (Doubs) et mort le 10 octobre 1837 à Paris, est un penseur français critique de la philosophie et fondateur de l'École sociétaire.

Né à Besançon dans un milieu aisé, Charles Fourier, après des études brillantes au collège de Besançon, il cherche à entrer à l'École royale du génie de Mézières mais est refusé car il n'est pas noble. Il suit alors un apprentissage dans les métiers du commerce à Rouen et Lyon, puis s'installe en 1793 à Lyon comme marchand-exportateur à Lyon, où il est ruiné par la Révolution. En 1794, il est enrôlé dans les chasseurs à cheval de l'armée du Rhin et séjourne une année en Allemagne. À son retour en France en 1795, il doit exercer un travail salarié, il est ainsi commis de commerce à Lyon, Marseille, Paris… tout en écrivant des articles, puis des livres où s'affirme sa vision du monde. Il s'installe à Paris à partir de 1821, où il est toujours salarié-commis. À partir de 1830, il crée avec ses premiers disciples (Just Muiron, Victor Considérant, Jules Lechevalier, Abel Transon) l'École sociétaire qui publie une revue Le Phalanstère, ou la Réforme industrielle (1832-1834) puis une autre La Phalange (1835-1836) afin de diffuser ses idées. Il meurt à Paris en 1837.

Considéré par Karl Marx et Friedrich Engels comme une figure du « socialisme utopique », son œuvre est publiée et diffusée par ses disciples (sauf pour les textes écartés par eux notamment ceux ayant trait à la sexualité Le Nouveau monde amoureux publié en 1967 par Simone Debout ou suscitant les moqueries de ses adversaires comme L'Archibras) jusqu'à la fin du XIXe siècle. Lu et admiré par Pierre-Joseph Proudhon, Gustave Flaubert, Pierre Larousse, Piotr Kropotkine, Albert Brisbane, Walter Benjamin et tant d'autres, il est redécouvert au milieu du XXe siècle en France par André Breton, Simone Debout et René Scherer et à l'étranger par de nombreux intellectuels ou universitaires, citons Tomomi Fukushima au Japon ou Jonathan Beecher aux États-Unis… Les publications de Fourier sont étroitement liées à sa découverte, en 1799, des lois de « l'attraction passionnelle » (nommées ainsi en raison de sa fascination pour Newton) qui régissent selon lui le domaine des passions et dont la libération ferait advenir l'Harmonie. Il imagine ainsi une organisation sociale pour remplacer la Civilisation actuelle dont il critique : « l'indigence, la fourberie, l'oppression, les carnages, les intempéries outrées, les maladies provoquées et l'égoïsme général... »

Le site de l'association des études fouriéristes

Notice sur Wikipedia

Publications principales :

Sur les charlataneries commerciales, Lyon, 1807.
Théorie des quatre mouvements et des destinées générales, Leipzig, 1808.
Le Nouveau monde amoureux, 1816 (première publication en 1967).
Traité de l'Association domestique-agricole (2 volumes), Paris, Bossange père, 1822.
Le Nouveau monde industriel et sociétaire, Paris, Bossange père, 1829.
Pièges et charlatanisme des sectes Saint-Simon et Owen, Paris, Bossange père, 1831.
La Fausse industrie morcelée répugnante et mensongère et l'antidote, l'industrie naturelle, combinée, attrayante, véridique donnant quadruple produit (2 volumes), Paris, Bossange père, 1835-1836.
Œuvres complètes (6 volumes), Paris, La Phalange, 1841-1845.

Les œuvres complètes de Charles Fourier (sous la direction de Simone Debout) ont été publiés par Jean-Jacques Pauvert dans les années 1960, puis par Anthropos dans les années 1970. Elles sont partiellement reprises depuis les années 2000 par les Presses du Réel.

Publications disponibles :

L'Archibras de Charles Fourier (présentation de Jonathan Beecher, gravures de Marc Brunier Mestas), à paraître aux éditions Quiero en 2026.
Le Nouveau monde amoureux (présentation de Simone Debout), Presses du Réel, 2013.
La Fausse industrie, morcellée, répugnante, mensongère, et l'antidote, l'industrie naturelle, combinée, attrayante, véridique, donnant quadruple produit et perfection extrême en toute qualité, Presses du Réel, 2013.
Théorie des quatre mouvements et des destinées générales, Presses du Réel, 2009.
Vers une enfance majeure (présentation de René Schérer), La Fabrique, 2006.
Des harmonies polygames en amour (préface de Raoul Vaneigem), Rivages Poche, 2003.
Le Nouveau monde industriel et sociétaire ou invention du procédé d'industrie attrayante et naturelle distribuée par séries passionnées, Presses du Réel, 2001.
Théorie de l'unité universelle – T2, Presses du Réel, 2001.
Théorie de l'unité universelle – T1, Presses du Réel, 2001.
Hiérarchie du cocuage, Presses du Réel, 2000.
Citerlogue, accord de la morale avec les droits naturels par absorption composée (présentation de Simone Debout), Fata Morgana, 1994.
Le Charme composé (présentation de Simone Debout), Fata Morgana, 1976.

De très nombreux ouvrages ont eu pour sujet Charles Fourier et ses écrits. La biographie qui fait référence est celle publiée par Jonathan Beecher en 1986 aux presses universitaires de Californie et huit ans plus tard en France.

Fourier - Le Visionnaire et son monde, Fayard, 1993.

Un film d'entretien remarquable avec Simone Debout Charles Fourier, l'illusion réelle a été réalisé en 2008 par Martin Verdet, Nicole Chosson et Annie Trassaert. Visionnez ici un extrait ou allez voir le film sur Viméo (https://vimeo.com/386475435)…

L'Éclat des fracas LE FESTIVAL 2026 EST ANNULÉ

Samuel — 2026-10-04T14:00:00Z

L'Éclat des fracas par le collectif Manifeste Rien

Dernière minute : le festival est annulé !!

Dimanche 4 octobre à 16 h
au Théâtre des Chartreux à Marseille (13004)
en clôture du festival Scènes Docu

Cette adaptation éponyme du roman paru aux éditions Quiero croise et juxtapose les fragments de vies de différents protagonistes ; polyphonie de leurs impasses, de leurs luttes et de leurs percées. Avec humour et panache, la comédienne partage et distribue les états d'âme, délabrements et révoltes qui jonchent les trottoirs des vies oniriques et brisées. Le chœur d'un monde qui implose pour renaître au soleil d'une autre scène en un tournoiement jubilatoire.

Texte et mise en scène : Jérémy Beschon / Comédienne : Magali Contreras / Lumières : Jean-Louis Floro / Photo : Nicolas Hans Martin / Représentation suivie d'un débat avec l'auteur et Samuel Autexier des éditions Quiero.

Sur le site du collectif Manifeste rien

L'Archibras

Samuel — 2026-09-25T12:00:00Z

Vient enfin de paraître !!!

82 pages avec 10 gravures originales de Marc Brunier Mestas et une préface de Jonathan Beecher : impression typographique sur papier cagette et fluo. L'ensemble est relié sous une couverture en carton gris.

82 pages, format 16 x 22 cm

ISBN : 2-914363-31-1, 25 euros

DOSSIER DE PRESSE

•Présentation de L'Archibras et dédicace de Marc Brunier Mestas à la librairie Esprit BD de Clermont-Ferrand le 31 octobre 2026

en librairie le 15 octobre 2026

Trouvez une librairie près de chez vous

« Ce bras d'harmonie est une véritable queue d'une immense longueur à 144 vertèbres partant du coccyx. Elle se relève et s'appuie sur l'épaule d'où elle doit porter à la double hauteur du corps, ainsi selon notre hauteur elle aurait environ 16 pieds de longueur dont 3 de perdus pour l'appui sur l'épaule et au moins 12 de développement. »

« Dans sa Monographie de la Presse Parisienne, Balzac a jugé la queue fouriériste digne d'être mise au nombre des ridicules qui rapportent dix francs par jour au “Blagueur, deuxième variété de Petit Journaliste”. Il est donc peu surprenant que “la queue” ait été souvent rejetée par les admirateurs de Fourier comme une “invention malveillante” de la presse réactionnaire […] et par ceux qui accordent plus d'importance à ses théories économiques qu'à ses écrits “frivoles” sur la cosmogonie, l'amour ou la théorie de l'analogie. » écrit Jonathan Beecher, le biographe de Fourier.

Or L'Archibras qui présente les usages fabuleux de ce cinquième membre a bien été rédigé par Charles Fourier entre 1816 et 1820. Ce texte, inédit en livre, est ici accompagné d'une dizaine de gravures sur bois de Marc Brunier Mestas et d'une présentation de Jonathan Beecher publiée dans la revue La Brèche en 1964.

Bois gravé de Marc Brunier Mestas
pour L'Archibras de Charles Fourier

BON DE COMMANDE

Bon de commande - L'Archibras

Quelques impressions en cours…

DOSSIER DE PRESSE

L'Archibras

Article de Philippe Geneste sur le blog Lisez jeunesse suivi d'un entretien avec Samuel Autexier - Septembre 2026

Contre tous les sevr-âges de l'imaginaire

L'intérêt d'un livre dépend en partie de la capacité éditoriale à permettre l'entrée dans l'univers imaginé par son auteur. C'est ce à quoi s'emploie la présentation de Jonathan Beecher et la brève biographie de Charles Fourier. Toutes deux préparent le lectorat à oublier ce qu'il connaît, à se défaire des vérités enseignées, pour accueillir l'inouï, le surprenant, l'incroyable.

Suite de l'article à venir…
Lire l'article sur le blog Lisez jeunesse

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Essai de Provence XXII

Kioka-Cy — 2026-09-21T23:13:13Z

« le combat d'Israël est celui de notre civilisation ». (Éric Zemmour, octobre 2023)

Les propos de ce délinquant multirécidiviste, ex-candidat à la présidentielle française, ne nous apprennent rien d'autre (à priori) qu'une lecture par l'extrême-droite du conflit israélo-palestinien. Cette position s'inscrit dans une stratégie idéologique visant à lier directement la situation géopolitique du Proche-Orient aux thématiques politiques intérieures des extrêmes-droites européennes, notamment d'une menace fantasmée de l'islamisation (islamophobie) et de l'immigration en Europe (théorie complotiste du « grand remplacement »). Que l'état d'Israël bénéficie du soutien des pays du G7, dont le Japon fait partie, est incontestable. Ces sept plus grandes puissances économiques se partagent à elles-seules, les deux tiers de la richesse nette mondiale. Mais elles se partagent également un aspect moins reluisant : tous ces pays ont une histoire coloniale, plus ou moins oubliée ou occultée à l'heure actuelle. Nous nous proposons d'examiner à travers la notion interdisciplinaire de blanchité, le lien entre une violence hors norme et des situations coloniales historiques. Il s'agit de faire suite à notre traduction de l'intervention du chercheur universitaire, Jean-Christophe Goddard. L'enjeu est de taille car il pose indirectement des questions douloureuses à mes compatriotes : Dans quelle mesure le soutien actuel des autorités japonaises à l'état d'Israël, est une réminiscence de son passé colonial ? le combat d'Israël est-il aussi celui de notre civilisation ? autrement dit, dans quelle mesure le Japon par son soutien, révèle sa blanchité ?

Suite Le Privilège de la transgression [1], Essai de Provence XXI

Blanchité et perversité. L'érotisation de l'horreur

Trahir la blanchité signifie la dévoiler. Que ce dévoilement soit celui d'une disposition à commettre le mal pour le mal, c'est-à-dire en tant que mal, et donc à absolutiser la violence au-delà de toute mesure, à la cultiver et l'optimiser perversement, moyennant la mise en œuvre d'un processus fonctionnel minutieusement calculé et exclusivement orienté vers la jouissance d'une sorte de « perfection négative », c'est, depuis cinq siècles, sur les trois continents de la traite Atlantique, une évidence que, par expérience, aucun Noir ne peut ignorer. La figure récurrente du Mundele (le nom du Blanc) est, encore aujourd'hui, dans le bassin du Congo, Bula-matari (en kikongo : le « briseur de pierre »), par allusion à Henry Morton Stanley, l'explorateur au service de Léopold II, l'homme qui faisait sauter les rochers à la dynamite. Mais si le discriminant majeur de la classification du Blanc en Mundele est bien la force, ce n'est toutefois pas au courage qu'il est fait référence sous ce nom, mais à la cruauté [2]. Aussi « Bula-matari » évoque-t-il tout autant la funeste mémoire de l'ignoble Dom Francisco Bullamatari, un notable du XVIème siècle réputé pour ses atrocités, telles, dit-on, que mêmes les démons du lieu où il fut inhumé ne purent admettre sa sépulture et s'employèrent à en déterrer le corps.
Paradigmatique de la violence transgressive spécifique à cette cruauté, qui porte au-delà du mal et à propos de laquelle le philosophe et analyste de la perversité Pierre-Henri Castel invente le syntagme « pire que le mal » [3], est l'exécution publique le 14 juillet 1903, par explosion à l'aide d'une cartouche placée dans l'anus, d'un guide « indigène » accusé de trahison, Papka, en Afrique équatoriale française. Un crime inqualifiable (à vrai dire encore courant au XIXème siècle dans les Antilles françaises moyennant l'usage de poudre à canon) qui fut à l'origine, en 1905, de la mission d'enquête sur les exactions françaises confiée à Savorgnan de Brazza, et qui valut aux fonctionnaires coloniaux responsables de l'exécution à peine un peu plus de deux ans d'emprisonnement, tant leur condamnation fut jugée scandaleuse. Patrice Yengo lui a consacré des pages décisives dans L'ordre de la transgression [4]. On retiendra la ritualisation de l'acte sacrificiel au centre de la foule des colonisés rassemblés de force pour une cérémonie à la gloire de la France et de ses valeurs universelles, l'insistance sur la suspension de ceux-ci au temps du Blanc, l'impossibilité de deviner clairement ses intentions et de présager la fin de son action, l'attente angoissée de savoir jusqu'où il ira, enfin l'épouvante paralysante de la réalisation de la toute-puissance par l'effroi de la sodomisation et de l'explosion par « le foutre dynamite ». Bref, l'ensemble du mode opératoire qui atteste la perversité dont le principal effet est l'érotisation exacerbée de l'horreur, la confusion sidérante provoquée par la décharge orgasmique de l'explosion des chairs, la mort de l'autre comme jouissance salvifique identique à la pleine affirmation de la puissance civilisationnelle.

Le privilège du génocide

Car, si le Blanc jouit dès la levée du Drapeau, par quoi il énonce sans ambiguïté la loi et son interdit, c'est parce qu'en s'instituant seul et unique maître de la loi, il s'institue par là-même seul et unique maître de sa violation, maître d'une transgression illimitée, qui ne se mesure plus à l'aune de la loi (ne comporte plus rien de négatif), mais s'alimente indéfiniment d'elle-même.

Le privilège de la blanchité, qu'est la blanchité, est avant tout le privilège de la transgression. Le privilège positif de détruire infiniment autrui.

C'est ce privilège des Blancs de donner « cette mort » que s'attribue et performe en afrodystopie postcoloniale le Guide Providentiel dans La vie et demie, le roman de Sony Labou Tansi : le saccage du corps démantelé, déchiré, l'éclatement, la mise en lambeaux des chairs. Le privilège du meurtre génocidaire, au sens strict où il est le meurtre (-cide) du lignage (-génos) autant par l'anéantissement, la pure et simple disparition des êtres spécifiés par leurs appartenances (la suppression d'un différentiel d'humanité lignager) que par l'impossibilisation qui en résulte de toute naissance, de toute anthropogenèse, dès lors que celle-ci procède par réintégration à une nouvelle personne des multiples composantes animiques et cosmiques seulement dispersées intactes lors de la mort des ancêtres.
Comme toute figure contre-anthropologique populaire, Bula-matari, qui identifie le Blanc par l'usage de la force explosive, la manie de dynamiter, est une figure on ne peut plus pertinente. Depuis le bombardement de Calicut par la flotte portugaise dans l'Océan Indien au début du XVIème siècle jusqu'aux bombardements aériens coloniaux contemporains (perversement dits « de pacification »), il est évident que l'anéantissement de tout ordre humain viable moyennant l'usage de corps explosifs est un trait distinctif des Blancs. Qu'il s'agisse d'un privilège, c'est attesté par l'âpreté avec laquelle ils le disputent aux autres. Les guerres asymétriques qu'ils déclenchent, directement ou indirectement, n'ont d'autre but que de leur assurer la maîtrise exclusive de la transgression. Carl Schmitt a lié l'appel à la justa causa et la criminalisation corrélative de l'ennemi au développement de la technologie aérienne d'anéantissement. Mais la criminalisation de l'ennemi signifie, en réalité, le déclassement ontologique de sa violence par la reconnaissance de sa possible évaluation selon une échelle du mal, et donc de son caractère en soi justiciable et punissable. Le privilège de la transgression, c'est-à-dire de la violence absolutisée au-delà de toute évaluation, non justiciable et impunissable, indissociable de la priorité d'une cause juste sur toute autre considération (de droit, d'humanité, d'avenir…), revenant quant à lui à la seule puissance capable (matériellement et, pour ainsi dire psychiquement) d'avoir recours à une arme de pure et simple destruction.

Épilogue

Une enquête d'Al Jazeera révèle comment les munitions thermiques et thermobariques fournies par les États-Unis, qui brûlent à 3 500 °C, ont fait disparaître sans laisser de traces près de 3 000 Palestiniens. [5]

Jean-Christophe Goddard produit un concept de la blanchité à partir d'une approche contre-anthropologique, c'est-à-dire la manière dont les indigènes se représentent et critiquent la culture du colon. La situation est celle d'une mémoire vivante des transgressions coloniales, persistante dans la langue du Bassin du Congo telle que l'étudie l'anthropologue congolais, Patrice Yengo. La distance historique et géographique devait nous rassurer face à de telles atrocités faites au nom d'une souveraineté coloniale révolue. Mais le traitement philosophique qu'opérait Goddard en traduisant la blanchité comme privilège d'une violence inouïe et hautement technologique, me renvoyait aux politiques militaristes qui poussaient en France (Ukraine) comme au Japon (Taiwan). C'est alors le nom de l'état d'Israël qui me hantait et le silence médiatique et universitaire sur les crimes contre l'humanité commis à Gaza, au moyen des dernières technologies de l'armement. Tout se passait comme si Gaza était un laboratoire à ciel ouvert pour l'industrie de l'armement à venir. En d'autres termes, le combat civilisationnel qu'affirmait l'idéologue raciste Zemmour, coïncidait avec un renouveau du privilège de la blanchité dans l'anéantissement de Gaza. Notre silence et notre inaction, une adhésion tacite à ce projet suprémaciste.

[1] publiée par la Revue Multitudes
2025/4 n° 101 - Hiver 2026, Trahir la blanchité

[2] Patrice Yengo, « Mundele. Quand, dans le Bassin du Congo, le nom du Blanc dit la violence et la mort », Tumultes,n°48, 2017.

[3] Pierre-Henri Castel, Pervers, analyse d'un concept, Ithaque, 2014.

[4] Patrice Yengo, L'ordre de la transgression, PUPPA, 2022.

[5] Une enquête publiée en février 2026 par le programme d'investigation d'Al Jazeera (The Rest of the Story).

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